Author :
Abstract
Bu çalışma, Türk düşünce dünyasının temel taşlarından biri olan Orta Asya bilgelik geleneğini merkeze alarak, bu geleneğin Anadolu coğrafyasına nasıl taşındığını ve burada nasıl özgün bir senteze dönüştüğünü ele almaktadır. Orta Asya bilgelik anlayışı, birey ile doğa arasında kurulan uyuma dayalı, çok katmanlı ve ahlaki temelli bir felsefi yapı sunar. Hikmet, burada bilgi olmanın ötesinde, yaşanmışlık, ahlak ve ontolojiyle iç içe geçmiş bir yaşam biçimi olarak karşımıza çıkar. Bu bağlamda çalışmamız giriş, iki ana bölüm ve sonuç kısmından oluşmaktadır. Giriş kısmında hikmet ve bilgelik kavramlarının temelinde Orta Asya merkezli temel açıklamalar yapılmaya çalışılmıştır. Birinci bölümde Orta Asya’da felsefi zemin olarak düşünce ve hikmet temellendirmesi ele alınmış ve ikinci bölüme anayurt olarak anılan bu topraklardan Anadolu’ya gelen bu bilgeliğin yeniden inşa süreci ve bu inşa noktasında rol üstelenen düşünürlere yer verilmiştir. Sonuç kısmında ise Batı düşüncesi ile de kısa bir karşılaştırma ile Anadolu topraklarındaki hikmet kavramının kültürel kodları ve günümüz bilgeliğine sağlayabileceği çözümlere kısaca değinilerek çalışma sonlandırılmıştır.
Keywords
Abstract
This study focuses on the Central Asian wisdom tradition, one of the cornerstones of the Turkish world of thought, and examines how this tradition was carried to Anatolia and how it was transformed into a unique synthesis here. The Central Asian understanding of wisdom offers a multi-layered and morally based philosophical structure based on the harmony established between the individual and nature. Wisdom here is not only knowledge, but also a way of life intertwined with experience, morality and ontology. In this context, our study consists of an introduction, two main chapters and a conclusion. In the introduction, an attempt has been made to make basic explanations centered on Central Asia on the basis of the concepts of wisdom and wisdom. In the first part, the grounding of thought and wisdom as a philosophical ground in Central Asia was discussed, and in the second part, the reconstruction process of this wisdom that came to Anatolia from these lands, which is referred to as the homeland, and the thinkers who played a role in this construction were included. In the conclusion, with a brief comparison with Western thought, the cultural codes of the concept of wisdom in Anatolian lands and the solutions it can provide to today's wisdom are briefly mentioned and the study is concluded.
